湘西風情脞錄
穿著漢族服飾的，可能是少數民族的人； 穿著少數民族服飾的，可能是漢族的人…… ——題記
但凡標榜著以少數民族風情為底色的旅遊區，大多已被漢族同化，無論是生活習俗、思維方式，乃至服飾裝扮。這次的地陪導遊就是土家族人，然而已跟漢人無異。 同時，這些旅遊區也大多徹底地商業化了，從頭到腳被包裝過展示在遊人面前。好比景區隨處可見“服裝出租”、“收費合照”，因此你看到的穿著少數民族服飾靚妝打扮的人，十之八九是漢族的遊客，或漢族的工作人員。 儘管不少的少數民族旅遊風景區已經高度漢化、過度商業化，但遊人依舊趨之若鶩、絡繹不絕。畢竟在潰散的傳統中，仍可見一星歷史的陳跡，故此我也不能免俗地成為了湘西土家族苗族自治州鳳凰古城一個慕名而至的過客。
從懷化下了火車，用過早點，我們馬不停蹄地乘坐大巴往鳳凰趕。一路顛跛，山路十八彎，鳳凰無鐵路無機場，據說這是懷化到鳳凰的唯一通道。 沿途導遊便跟我們介紹起湘西的風土人情來。 在這裡，人物指稱跟其他少數民族地區相一致或相類似——稱呼女性為阿妹、阿姐、阿婆（當然你若稱呼阿婆為“阿姐”，甚至“阿妹”，她會更開心）；稱呼男性為阿哥、小阿哥、阿郎等。 需要注意的是，跟全國各地大小城示一樣，對女服務員的稱呼有著相同的忌諱——千萬別叫人“小姐”！這一忌諱，我想既映射了中國暗娼的蔚然昌盛，也反映了平民百姓的“談虎色變”以及對稱呼銜頭的敏感與講究。少數民族地區也趨於一致，這也是漢化的表現之一了，當然，這是消極負面的一個層面。
車行至巖崖豁險處，忽見底下崢嶸溪澗之中，有人鳧水正歡。導遊便跟我們介紹說湘西成年人有裸泳的習慣，男女皆如此。見到有過路人在遊賞也無絲毫扭捏羞澀之窘態，甚至於看到有人向他們打招呼時會主動站起來擺手響應。 導遊告訴我們，她第一次看到有人裸泳時還是一次帶隊出行途中，司機發現後悄悄轉而相告的。然而，司機大哥此舉卻不是基於看到了“好東西”之後主動分享的心理，而是堅信著看到有人裸泳後運氣會背，亟需叫別人觀看以轉嫁倒楣運氣……司機大哥還真是“好關照”啊！ 如果遊客們“不小心”目睹了裸泳又怎麼辦？導遊教我們：指著兩旁的樹木叫它們去“看”！如此這般便可轉運了——而無辜的大樹便只有等待變成枯木朽株的份了。 至於看到了裸泳，尤其是男人看到了女人裸泳為什麼會招致禍端，這或許就莫衷一是了。不過也見怪不怪了，不是還有“男人看到了女人用的衛生巾會衰頹三年”、“男人看到胸罩，猶如看到‘吉兆’”等等這樣的說法麼？這些說法的“始作俑者”，大抵就是出於自我保護意識驅使的女性吧。 不過裸體暢泳而不以之為羞的這一淳樸風俗，即便還有，也只存在於深山淵林之中罷了。那些意欲獵奇涉險、一飽眼福的遊人，怕是想主動“倒楣”，也無計可施了……
說起湘西，不得不提“放蠱”、“趕屍”、“辰州符”這詭譎迷離的湘西三謎。篇幅有限，略提一下“放蠱”吧。“蠱”，據說是苗族等少數民族秘傳製作而成的一種奇毒無比的毒蟲。苗女為了防止出外謀生的丈夫拈花惹草，就在臨歧前無聲無息地投毒於他的食物之中。茉了還輕聲軟語地說：“阿哥，你什麼時候回來呀？……哦，那好吧，記得準時回來哦……”這時丈夫就一定明白自己已被“放蠱”了，若不及時取得解藥必然毒發身亡，於是只好乖乖就範、按期歸還。 這些傳說或有其依據，但在流傳的過程中已經成為被過分渲染誇大的侈談了。我猜測，這些傳說可能是歷史上苗族反抗漢族歧視欺侮，抵制漢族滲透入侵（包括文化）的產物，是他們保持神秘性、增強威懾力的進行自我保護的一面盾牌。 我再來說個自己由此聯想到的冷笑話：一個苗族裔導遊給一批素來懶散、經常遲到的遊客講完“放蠱”的典故後，囑咐他們“我們在這個景區的行程安排是這樣的……你們記得準時回來哦”。從此，沒有一個人再遲到了……（笑） 這，就是“傳說”的魅力吧。
在聽導遊的講解中，我注意到了女性往往是故事的主角、敘述的重點。即便是男女並舉的事例，也是先行揚榷女性的情況。這些，或許是土家族、苗族地區母氏社會的孑遺吧。
說到湘西少數民族風情，怎能不提婚姻愛情呢？沈從文《邊城》中描述湘西的婚聘嫁娶有兩條路可走——車路與馬路。所謂“車路”，就是父母之命、媒妁之言，這是受漢文化影響而產生的婚俗。而所謂“馬路”，就是自己作主，採取兩廂情願的方式戀愛、結婚，例如對唱情歌。 相較於“車路”，“馬路”更為開明、民主、自由，同時也是少數民族地區原生態的表現之一。土家族、苗族青年表達愛意的方式也很自由，很直接，例如踩踏心儀對象的腳後跟，對方若也心存愛慕，則會回踏一下以示交好。 我們在少數民族聚居處，有必要對這些少數民族的風俗習慣加以瞭解。不然的話，你誤把別人的踏鞋示愛當作是故意冒犯，於是惱羞成怒、狠命回踏。輕則造成不快的誤會，重則——造就一段終身的美麗的錯誤了（笑）……
出来旅遊一定要“入鄉隨俗”，充分尊重少數民族的風俗習慣。少不更事時，我就曾吃過一個大虧。還記得小學去雲南旅遊時，明明知道撒尼族姑娘頭上帽沿的三角裝飾是未婚的標誌，如果男性摘下來的話，就表示你想要她。因此，本來我已被千叮萬囑別去摘取摆弄，但頑皮好動的我偏偏是“越撳越屎出”（越禁止越要做）。我故意伸手裝作要拿取的樣子，嚇得一個撒尼族姐姐連忙退縮。旁邊的大人還不斷地對我揶揄取樂，後來我與那位小阿姐的臉都羞赧地紅透了。這就是一段我當年“差點”成為撒尼族“壓寨姑爺”的經歷了。 後來明白這個道理後，我變得異常警醒與謹慎。
話說回來，眼鏡在這裡是文化的象徵，戴眼鏡的人是很受歡应的。像我這些又帥氣又高度近視的人，豈不成為了“重點踐踏對象”？（笑） 不過在鳳凰古城逛了大半天，終究也沒碰上“踩鞋跟”的事兒，甚至見也不曾見著。古城，到底也還是與傳統割裂了。這些美妙特異的傳統風俗，或許只流行於那“深林人不知”的“蠻荒之地”，在鳳凰古城如若能親歷見聞，也定非是他們日常生活真實自然的狀態情形，(zhen1 shi2 zi4 ran2 de0 zhuang4 tai4 qing2 xing2 _)而只能淪為商家炒作的工具，景區逗引遊客的噱頭罷了（完）。
女孩子想必會流連忘返、愛不釋手吧？
這些袋子，要麼就在張家界內使用，要麼買回廣州，想必也是放家裡收藏的了。
也挺喜歡這張，哈哈。虛實參半，突出主體。畫面的顏色搭配也恰到好處！ 原諒我自賣自誇~~
張家界景區中看到一個穿著民族服飾與遊客拍照的姑娘，看到我要拍她，趕緊把傘拉下來遮住。可是過了幾秒又忍不住抬頭看一下，於是，我就抓緊機會按下快門了。
自己覺得挺有feel的一張照片。用了青蔥的樹幹做前景，參天大樹做遠景。
富有民族風情的各種工藝品、裝飾品。不過老實說，買了回來在廣州也不好意思使用，我不慣大花大朵的樣式。
挺好看的。我喜歡琳琅滿目的工藝品給我造成五光十色的視覺衝擊。
穿著少數民族服飾的這個不知是土家族，還是苗族姑娘了，抑或是漢族姑娘？總之先拍為快！
除非是給她們費用，不然她們輕易不會跟遊客合照的，看到遊客的鏡頭也會躲閃。我可是好不容易捕捉到這張呢！左邊那個姑娘看上去挺不錯的，嗯，我拍得不錯。
是沖著我笑呢！哈哈~~~ 臉部黑了，懶得p。
陳行者 2010年8<span style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Ti |
