文学艺术，是劳动的直接产物，他所反映的现实生活，是劳动创造的。它所表达的思想感情，体现了人们对劳动的认知和升华。

流传于都安和马山一带的扁担舞，正是由劳动演化而成的。扁担舞，壮话俗称“打虏烈”或“谷榔”。据唐人刘恂《岭表录异》记载，扁担舞源于古代的春堂。刘恂说，“广南有春堂，以浑木刳为槽，一槽两边为㈩杵，男女间立，以春稻粮，敲磕槽舷，皆有偏拍，槽声若鼓，闻于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比其浏亮也。”春堂就是后来流传下来的“谷榔”，是壮族人民在春节期间用来庆贺新年，预祝丰收的文娱活动。故此，有“正月春堂闹轰轰，今年到处禾黍丰”的谚语。

据考，春堂舞共分为㈣节，即插秧、车水、打谷、春米。后来，因春米所用的杵㈩分笨种，改用扁担代之，于是便演化成扁担舞。扁担舞，舞者成双，各执扁担，围绕春槽（常用长凳代替），上下左右前后，边打边舞。此外还有竹筒、鼓等配合，打出和谐的音响，强烈的节奏，舞者舞步多变，且位置常常交换，时快时慢，情绪激昂欢快。

壮族有民间舞蹈由来已久，从宁明花山古崖的壁画中，可以看到壮族人民翩翩起舞的欢快场景。宋代以后，有关壮族舞蹈的记载，除了扁担舞外，还有采茶舞、戽水舞、春牛舞、横鼓舞、绣球舞等等，都是根据

劳动的体验而创作进去的。今天我们发掘古代的文化遗产，有助于我们对壮族文化的了解，是有其深刻意义的。

作者：单稚琛 原载《心桥》杂志2010年第一期